De historische geografie van de lage landen.

Op het 12e SEM-symposium 'Frisia en Trajectum" op 5 november 2011 werden de vier opvattingen omtrent de locatie van Trajectum uiteengezet. Utrecht, Tournehem, Antwerpen of Maastricht en de onderzoekswegen (geografisch, archeologisch, historisch en toponymisch) werden in een enquête aan de aanwezigen voorgelegd.

De vier opvattingen die aan de orde kwamen waren Utrecht, mede op basis van de argumenten van Ton Spamer.
Guido Delahaye verdedigde de locatie Tournehem in Frans-Vlaanderen.
Joep Rozemeyer meent dat Antwerpen de bisschopsstad Trajectum was.
Ad Maas schoof namens Hans Kreijns Maastricht als kandidaat naar voren (tot in de tiende eeuw het Trajectum van St.Willibrord, daarna Utrecht).

De uitslag van de enquête onder de ruim 100 aanwezigen was als volgt:
De traditionele visie dat met Trajectum in de klassieke teksten Utrecht is bedoeld, haalde 15% van de stemmen binnen.
De visie met Trajectum in Maastricht haalde 14%.
Het kernland van de Friezen nabij Antwerpen werd '2e' met 22% van de stemmen.
De visie van Delahaye met Tournehem haalde met 43% van de stemmen de hoogste score..
Terwijl 5% het niet wist of meent dat we nog elders naar Traiectum moeten gaan zoeken.

Het mag duidelijk zijn dat de argumenten waarop Delahaye zijn opvatting baseert, zeer overtuigend zijn.

Het ging daarbij niet alleen over de locatie van het Trajectum van St.Willibrord, maar ook om zijn aankomstplaats in Gravelines. Willibrord schrijft zelf dat hij in Francia aankwam. Ook de oversteekplaats vanuit Engeland (daar waar iedereen aankwam, ook St.Bonifatius), de via Francigena, de locatie van de Frisii, het patronaat van St.Willibrord in de kerk in Gravelines en in meerdere kerken in die streek waren argumenten om voor de locatie Tournehem te kiezen.
Zie voor meer details de zuidelijke traditie in het hoofdstuk over St.Willibrord.

Hieronder een ingezonden brief in het Utrechts Nieuwsblad van 24 mei 1995. Klik op de afbeelding voor een vergroting.

Wegens privacyvoorschriften vermelden we bij de citaten hiernaast niet de naam, doorgaans slechts de woonplaats van de lezer.

Regelmatig wordt op artikelen in de media gereageerd met een ingezonden brief, om aantoonbare fouten aan de kaak te stellen. Een kleine bloemlezing leest U hier.
Het betreft artikelen in dagbladen als het Algemeen Dagblad, de Volkskrant of artikelen in tijdschriften over archeologie of geschiedenis. Naar wat ook andere briefschrijvers ervaren, wordt het merendeel van de brieven niet geplaatst. Is er onder de lezers werkelijk geen belangstelling voor de oudste geschiedenis van ons land, zoals de redactie van het Algemeen Dagblad liet weten na herhaaldelijk aandringen? Gezien het aantal en de inhoud van ingezonden brieven blijkt het tegendeel waar. Lees meer over 'in het nieuws'.

Wat schrijven lezers over de visie van Albert Delahaye?

In dit hoofdstuk verzamelen we reacties van lezers op de visie van Albert Delahaye onder het motto: "slechts tegen de stroom in, komt men bij de bron".
Over het algemeen vindt men het "verbijsterend" dat historici zo blijven vasthouden aan hun traditionele opvattingen, terwijl ze die zelf tegenspreken.

"Juist al er veel en heftige kritiek komt, weet je dat je met iets wezenlijks bezig bent".

Een toepasselijke uitspraak gaat ongeveer zo: "alleen dode vissen drijven met de stroming mee".

Er bestaan ook altijd 'tegengeluiden' over de visie van Delahaye, zoals hierboven van A.Kakelbeke, die meende dat Bakel ooit Baclaos heette. Echter, dat is een aanname die juist eerst bewezen moet worden, wat tot heden niemand gelukt is. Het is ook in tegenspraak met de opvattingen van historici, dat geen enkele kerk in Brabant aantoonbaar ouder is dan de 12de eeuw. Zo heeft prof.R.R.Post, niet meteen een medestander van de opvattingen van Delahaye, al in 1959 geschreven dat hij Delahaye op één punt onmiddellijk gelijk moet geven. Sint Willibrord is geen aartsbisschop van Utrecht geweest. Een aartsbisdom Utrecht bestond toen nog niet. In een discussie onder vakgenoten wees Post het verblijf van St.Willibrord in Noord-Brabant resoluut van de hand. "Ook al bestonden er St.Willibrord kerken, een St.Willibrord devotie en folklore en St.Willibrordputjes, dat was nog geen enkel bewijs dat dit allemaal het gevolg was van de aanwezigheid van de heilige zelf". Lees meer over de kerken in Brabant.

Wat is dat toch in Nijmegen? In Nijmegen schrijft men liever publieksboeken, zoals het Verhaal van Gelderland, dan wetenschappelijke artikelen. Opmerkingen over die boeken worden genegeerd en niet eens beantwoord. Zie het Verhaal van Gelderland. De 'gevestigde' historici vermijden elke discussie! Het 'waarom' is wel duidelijk. Men blijkt geen feitelijke kennis van zaken te hebben en kunnen dan ook geen weerwoord bieden.

"Als wetenschap een religie geworden is, bespaar je dan de moeite om in discussie te willen gaan" (schrijft een lezer uit Wijk bij Duurstede).
Dit schrijft een lezer over mijn opmerking dat mijn brieven nooit beantwoord worden en de betreffende historicus geen discussie wenst aan te gaan over zijn (traditionele) opvattingen.

Ik lees het laatste jaar met veel belangstelling en plezier de publicaties van Albert Delahaye. Fantastisch wat deze man voor de ontrafeling van Nederlandse geschiedenis gedaan heeft en ronduit schokkend hoe Nederland daarmee omgaat. En schokkend om te zien dat deze leugens nog steeds 'viraal gaan'. Ik was laatst kritisch over het verhaal wat staat op de website van Vlaardingen over de Grote Kerk, die een voorloper zou hebben die met Willibrord in verband werd gebracht. Ik ging in discussie met de archivaris die mij Albert Delahaye slachtoffer noemde. Ik sloot af met: "Boeiend om te zien hoe het verhaal over Nederland in het eerste millennium nog het hoofd boven water gehouden wordt met een verdwaalde splinter hier en een verloren scherf daar en een handvol slecht gekopieerde import documenten - ik ben nog aardig.

...het hoofd boven water gehouden.... is een erg toepasselijke woordspeling. Lees meer over de transgressies.

Geschiedenis gaat voor mij in de eerste plaats over het verhaal dat de overblijfselen van vroeger tijden ons vertellen. Ik wil er graag op kunnen vertrouwen dat historici dàt verhaal van onze geschiedenis vertellen en er niet al te veel vrije interpretatie bovenop leggen.

Misschien is het u niet ontgaan dat de laatste tijd veel verborgen praktijken aan het licht komen, veel misleiding wordt ontmaskert, veel misstanden worden blootgelegd. Het zal niet lang meer duren totdat de waarheid over de vroege geschiedenis van Nederland boven water komt en daarmee ook de schandelijke bejegening van Albert Delahaye door lieden die ten onrechte vertrouwen genoten.

Ik voel als Nederlander een verademing bij het lezen van de geschiedenis van mijn land zoals Albert Delahaye die weergeeft. Het voelt heel goed. Ook al komt die geschiedenis uit Frans Vlaanderen, hij voelt toch als de mijne. Ik taal niet meer naar de pompeuze opsmuk van het gevestigde verhaal, en ik heb grote moeite met de methoden die gebruikt werden en worden om dat verhaal in stand te houden.

De honderden fouten die Henk 't Jong constateert (zie brief hiernaast) kunnen aangevuld worden met nog veel meer fouten over het eerste Millennium.

"Schokkend te zien dat de stellingen van Albert Delahaye nog altijd niet aangenomen worden in de media. Daar zie ik nog altijd de foutieve interpretaties". (een lezer uit Wateringe).

"Uw boek was voor mij een openbaring. Mijn respect. Het zal mij benieuwen hoeveel jaren het nog zal duren eer de dageraad voor de hooggeleerde heren historici aanbreekt".

Een mens is van nature behoudend en kan een ondermijning van eenmaal ingenomen standpunten en geaccepteerde normen moeilijk aanvaarden. Het zal voor veel gevestigde historici zo’n omverwerping zijn van hetgeen zij altijd hebben aangenomen, dat zij het gevoelsmatig niet aankunnen en het dus ongeloofwaardig vinden.

"Het is een vuil spel van geschiedvervalsing. Hoe durven historici ons in de maling blijven te nemen?"

"Werkelijk een subliem en verhelderend boek" (Enschede).

"Dat tussen de 4e en 10e eeuw ons land, zonder duinen, bedijking enz. bij een hoger zeeniveau grotendeels onder water stond, is een waterstaatkundige en bodemkundige evidentie" (Venlo).

De Bisschop en het Bronnenboek van Nijmegen.
Drs. W.A.Fasel, archivaris van Alkmaar, stelde al langer vraagtekens bij de geschiedenis van St.Adelbertus, apostel van Kennemerland en Egmond. Na lezing van de visie van Albert Delahaye over De Bisschop van Nijmegen, werd hem duidelijk dat ook de geschiedenis van Adelbertus een complete mythe was. Lees hier zijn verhaal!

"Als historici zouden erkennen dat men fouten heeft gemaakt zal het gezichtverlies minder zijn dan dat men tegen beter weten in het werk van Delahaye blijft verwerpen". (Houten)

"De kracht van Delahaye is juist dat hij zich niet verliest in 'interessante theorieën' zoals vaak geïnsinueerd wordt, maar dat hij als onbevooroordeeld historicus zich louter beroept op feiten en onderzoek en zo komt tot gedegen bewijsvoering en niet tot goedkope beweringen" (Rotterdam).

"In Nijmegen probeert men nog steeds de plaatsen van de Peutingerkaart in Nederland te zoeken. Dat zoeken is een prachtige, nimmer gereedkomende levensvulling. Ik vrees dat men het gebrek aan resultaat zal verdoezelen met een verwrongen en onware conclusie!" (Bodegraven).

"Het aanwezig zijn van een Karolingisch Paleis van 777 tot de verwoesting in 1047 moet in Nijmegen toch wel iets meer aan sporen hebben achtergelaten dan 2 Karolingische munten" (Nijmegen).

"In Noyon zijn overigens niet alleen munten uit de tijd van Karel de Grote boven water gekomen, ook zijn hier de resten ontdekt van een Merovingisch kasteel" (Nijmegen).

"De zaken die Delahaye op tafel heeft gelegd, kunnen moeilijk ge bagataliseerd worden. Het is de zoeveelste maal dat een 'amateur' de beroepsdeskundigen in onze geschiedenis te kijk zet". "Wat een mooi bronnenboek. Eindelijk lees ik de ware bronnen van de geschiedenis" (Wintelre).

Mag ik u allereerst alle lof geven voor uw strijd. U bent een 'dwarsligger', maar dat bedoel ik ontzettend positief. Want een man, die ik voor een zeer wijze man acht zei ooit tegen mij: "zonder dwarsliggers heb je geen spoor". Een treinspoor heeft dwarsliggers immers nodig.

Dus vandaar alle lof. Ze zien de Bataven als strijdvaardig volk immers, nou u bent dan vanuit deze visie een Bataaf is het niet. U bent het toonbeeld van tegen de gevestigde opvattingen ingaan als deze fout zijn.

"Waarom leren we het nog steeds verkeerd op school?" (Wijk bij Duurstede).

"Succes met het doorvorsen van 'onze' geschiedenis" (Rotterdam).

"Reeds geruime tijd zag ik dat de geschiedenis zoals klassiek wordt weergegeven niet kon kloppen. Uw publicaties scheppen daarin wel verduidelijking" (Brugge, België).

"Uw onderzoek verklaart een hoop onlogische dingen in de geschiedenis" (Kuinre).

Het betreft hier de tentoonstelling en catalogus in de Commanderie van St.Jan in 1980, waarvan het Bronnenboek van Nijmegen deel uitmaakte. Dat Bronnenboek is door Delahaye vervolgens afgekraakt vanwege de meer dan 2000 fouten.

"Het gaat feitelijk niet om wat gekissebis over Willibrord, Bonifatius of Karel de Grote, maar om een 6 á 7 eeuwen omvattende vergissing van potsierlijke schaalvergroting, waardoor het hele geschiedkundige niet mediterrane Europa uit haar voegen is geraakt" (Venlo).

"Ik heb met enorme bewondering en belangstelling de boeken gelezen. De blunders van Nijmegen zijn wel erg schokkend" (Apeldoorn).

"Men probeert nog steeds de plaatsen van de Peutingerkaart in Nederland te zoeken. Ik vrees dat men het een gebrek aan resultaat zal verdoezelen met een verwrongen en onware conclusie" (Bodegraven).

"Dokkum maakt zich belachelijk door daar een monument op te richten voor een feit dat daar nooit plaatsvond" (Haarlem).

"De traditionele schoolboekjeswijsheid over de geschiedenis van de Lage Landen (les Pays-Bas dient nu toch eens vervangen te worden door de bewezen geschiedvorsing" (Rotterdam).

"Om op grond van twee Karolingische munten die in de loop der tijd te Nijmegen zijn gevonden, een verband met Karel de Grote als vrijwel zeker te veronderstellen gaat toch te ver" (Nijmegen).

"Teveel worden muntvondsten gebruikt ter onderbouwing van beweringen, terwijl iedereen weet dat de vindplaats van een oude munt niets zegt over haar herkomst en evenmin het tijdstip onthult waarop deze daar terecht is gekomen" (Venlo).

"Gaarne zou ik meer informatie van U ontvangen. Het heeft mij altijd al bevreemd dat bevindingen die niet overeenkomen met de traditie, heimelijk verzwegen worden" (Utrecht).

"Dat er in Nijmegen nooit voorwerpen uit de tijd van Karel de Grote zijn opgegraven, heeft mij altijd verbaasd" (Hilversum).

"Delahaye nam geen genoegen met goedkope schoolboekjeswijsheid doch daalde af tot de bronnen en leverde zeer gedocumenteerde bewijzen" (Rotterdam).

"Iedereen die in welke hoedanigheid dan ook les geeft in de Vaderlandse Geschiedenis zal in de werken van Delahaye kunnen vinden wat hij over dit vak kan laten vervallen" (Eindhoven).

"Delahaye heeft bij vele professoren in binnen- en buitenland kwaad bloed gezet. Deze geleerden kunnen hem onmogelijk gelijk geven, omdat hij aantoont dat zij jarenlang in het duister zouden hebben getast. Zij zijn echter niet in staat met keiharde bewijzen aan te komen, die zijn ongelijk zouden bewijzen" (Roosendaal).

"Ik heb het altijd vreemd gevonden dat Claudius Civilis op de zuidelijke Waaloever stond te knarsetanden, toen hij de Romeinse legerscharen zag naderen. Kwamen die dan uit Lent aan de overkant van de Waal en niet van de Kopse Hof?" (Nijmegen).

"Het is aardig dat Albert Delahaye steeds duidelijk maakte dat het Nijmeegse verhaal over Karel de Grote gewoon een verzinsel is. Dat hebben ze van Sinterklaas ook eens gezegd. Ook tevergeefs zoals elk jaar weer blijkt" (Amersfoort).

Mag ik u allereerst alle lof geven, voor uw strijd. Ik bedoel te zeggen. U bent een 'dwarsligger', maar dat is ontzettend positief bedoeld. "Zonder dwarsliggers heb je geen spoor". Een treinspoor heeft dwarsliggers immers nodig. Een andere wijze uitspraak gaat ongeveer zo: "alleen dode vissen gaan met de stroming mee". Dus vandaar alle lof. Men ziet de Bataven als een strijdvaardig volk immers, nou u bent dan vanuit deze visie een Bataaf. U bent het toonbeeld van tegen de gevestigde opvattingen ingaan als deze fout zijn. (Naam bij de redactie bekend).

Lezer H.J.Borghout weerlegt een oude mythe, al heeft hij het niet geheel juist. De tekst van Het Wilhelmus is geschreven door Petrus Datheen uit Cassel in Frans-Vlaanderen. Daar betekende Duyts Diets, de taal die men er sprak en waaruit het Nederlands ontstaan is. Lees meer over het Diets.

Wat schrijven lezers over deze website?

Per toeval op uw website gestuit en ben niet gestopt met lezen. Chapeau, wàt een aha-erlebnis. (een lezeres uit België).

"Complimenten".

"Informatief, kritisch en onderbouwde website over archeologie en vooral de interpretatie."

De website is iets wat schreeuwerig, onoverzichtelijk her en der en vaak lijkt het meer te gaan om de misvattingen en mis ik de bronnen voor de feiten die u presenteert. Voor de bronnen verwijzen we naar de boeken, die kunnen we op de website niet allemaal vermelden. Het 'schreeuwerige' komt voort uit het feit dat dan tenmiste naar je geluisterd wordt, wat -en dat beseffen wij ons ook- een zwak excuus is.

Deze website is in 2019 door de Koninklijke Bibliotheek gearchiveerd als te behouden digitaal erfgoed.

Meer lezen? Bestel het boek "De Ware Kijk Op" , lees de klassieke teksten en oordeel zelf.